Полярный рай
У первой человеческой четы не было никакой «религиозной веры» в современном понимании, – Бог не был для них абстракцией. На месте концепта разума стояло опытное общение. Чтобы как-то приблизиться к пониманию этого, нам нужно вспомнить, что в Православной Традиции словом «рай» определяют не столько место, сколько состояние. Рай – это не просто какое-то иное и лучшее творение, это не локус этого творения, в котором нам будет гипотетически предоставлена возможность всяческого самоублажения за некие земные заслуги. Нет. Рай – это состояние души, в её возможности максимального слияния с Абсолютом. Совершенно незаслуженного при этом, и существующего лишь благодаря милосердию Творца.
Но, вспоминая алхимическую максиму – «то, что снаружи, то и внутри», мы должны будем утверждать также и то, что внешние факторы, окружавшие некогда представителей «народа святых», отражали внутренние. Об этом предельно ясно высказался в своем «Катехизисе» св. Филарет (Дроздов), ссылаясь на авторитет предшествующих ему святых отцов: «Рай, в котором пребывали первые люди, был для тела вещественным, как видимое блаженное жилище; а для души — духовным, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания Божьего творения (см. святого Григория Богослова, слово 38, 42; святого Иоанна Дамаскина, Богословие, кн. 2, гл. 12, ст. 3)».
Эта «вещественность» Рая включает очень конкретные вещи. Например, уникальные и несуществующие ныне климатические условия циркумполярного региона, которые доктор Хершель назвал "приближением к вечной весне". Действительно, мы только в некоторой степени приближения способны представить себе умеренную или даже субтропическую климатическую зону в Заполярье эпохи т.н. Микулинского межледниковья (130 – 110 тыс. лет назад) – время существования т.н. «митохондриальной Еввы» современных генетиков. Также проблематично создать адекватный образ сменивших леса перигляциальных лесостепей, эту «арктическую саванну» или «Африку в шубе» (по меткому выражению Яковлевой И.Н.) Но разнились не только климат и производные от него ландшафты.
Арктике присущ и особый ритм годового цикла, который Герман Вирт определял, как Heiliges Jahr («Священный год»), и о котором он писал в своём Der Aufgang der Menschheit: «нигде в нашем мире опыт Света не является таким глубоким, как там, где противоположность Света и Тьмы, Дня и Ночи отчетливее всего. Только крайний Север знает Божий Год в полном единстве его противоположностей; в законе его возвращения, в бесконечном, вечном богатстве его движения, в котором постоянно возобновляется жизнь». В этой связи мне вспоминается уже давно просмотренное интервью, которое взял Ю.А. Сенкевич у полярника, более трёх раз побывавшего на Северном полюсе. Не помню, к сожалению его имени, но помню его ответ на вопрос: «Зачем, рискуя жизнью, раз за разом подвергать себя жесточайшему испытанию?». Он задумался и сказал примерно следующее: «Наверное, я хочу снова и снова видеть вечную зарю…». Откуда это желание у современного человека? Не воспоминание ли это об утраченной некогда Полярной прародине, про ушедшее подо льды и воды земное отражение Эдема…
Но даже несуществующие ныне нигде в мире природные условия Изначальной прародины не идут по своей инаковости ни в какое сравнение с социальными условиями существования первых людей. Нам уже давно не дано жить в среде преподобных [Богу], но некогда было именно так! Отец, мать, брат и сестра, и наконец, жена и дети, и сам человек находились в состоянии синергии с Божеством. Так и следует понимать первобытное человеческое общество. Да, они смеялись и плакали, они даже испытывали ненависть к врагам и умирали, но жили в святости. И эта святость иссякала… «Это не миф – это наша истина, – говорит Юлиус Эвола, – Уже в древнейшие времена Предыстории, там, где позитивистские суеверия предполагают обезьяноподобных пещерных жителей, существовала единая и могущественная пракультура, отголоски которой слышатся во всем великом, что дошло до нас из прошлого – как вечный, вневременной символ».
Здесь следует сделать одно важное уточнение. Когда мы говорим о проблеме Эдема, то вынуждены касаться двух хотя и смежных, но отличных вопросов. Первый из них относится к теме пребывания прародителей в Раю в шестой день творения. Второй затрагивает тему земной Изначальной прародины человечества, характер существования в которой являлся «райским», только сравнительно с последующими историческими эпохами. Чтобы более правильно оценить это отличие, мы должны помнить о том, что все события т.н. «Шестоднева» предшествуют появлению видимой вселенной и однонаправленного необратимого – «линеарного» времени. Шестой день не исключение. Событие, которое отделяет его от Седьмого дня, на языке современной физики определяется, как Big band, «Большой взрыв»; на языке Традиции – грехопадение Денницы. Поэтому, когда мы произносим слова «земной Рай», то должны отдавать себе отчет в том, что строго и по существу, он есть лишь символическое замещение Рая, скрытого от нас в пространстве метафизики. В той области, в которую мы не можем проникнуть с помощью каких бы то ни было построений рационального характера. Это, во-первых, а во-вторых следует задуматься о том, что взамен концепции земного Рая нам предлагают сегодня? Что мы привыкли воспринимать без всякой критики, пропитанные ядом «позитивистских суеверий»? Басни о «пещерных обезьянах» или каких-то «счастливых дикарях», что конечно никакой проверки фактами не проходит. С одной стороны, человек и обезьяна, безусловно, отличаются в своих доминирующих мотивациях. И, что важно, эти мотивации не находятся ни в какой необходимой связи с уровнем технологического развития. С другой, там, где отсутствует «цивилизация», мы встречаемся с беспредельной дикостью, культовым членовредительством и прочими не очень хорошими вещами. В обществах, которые до сего дня сохраняют этот уклад, живя «в лоне природы», люди, поглощенные борьбой за выживание, выполняя множество табу и обрядовых предписаний при этом парадоксально мало интересуются Сакральным, существуя подобно иным живым. Собственно, это и именуется у святых отцов «варварством», главной чертой которого является утверждение – «Бог такой, каким я его представляю». Это с одной стороны, а с другой в ситуации диктата ритуала мы фактически встречаемся с отсутствием сакральной инспирации, а следовательно и полноценной сакральной Традиции. Уже сказанного достаточно, чтобы окончательно запутаться. Ведь мы видим у экваториальных племён все признаки современной западной цивилизации, но при этом мы говорим об Изначальном первобытном обществе, как чем-то, безусловно отличном от неё. Надо помнить, «дьявол – обезьяна Бога». Он никогда и ничего не создает, а лишь мимикрирует и искажает. Везде, где есть Истина, есть и её инфернальный двойник. И чем более мы к ней приближаемся, тем более изощрённые подделки попадают в поле нашего внимания. Проблема земного полярного Рая – не исключение. Нам следовало бы очень осторожно и осмотрительно рассмотреть некоторые мотивы, касающиеся Земного Рая в поздних литературных и историографических источниках.
Очень многие знакомы с романом В.А. Обручева «Земля Санникова». В центре сюжета находится остров, затерянный среди Арктических вод, с довольно мягким климатом, на котором обитает племя светлооких «онкилонов». О них вообще следовало бы говорить отдельно. Имя этого «Морского народа» (который обитает на далеком северном острове) доносят до нас предания жителей Чукотки.
Странным образом оно созвучно латинскому наименованию северо-восточного ветра – Aquilonis. Французский алхимик Жан Эме де Шавиньи сообщал, что под «Аквилоном» римляне понимали Германию, Польшу, Литву, Ливонию, Готию, Швецию, Норвегию, Скандинавию, океанские острова, Московию, две Сарматии. Мы можем, проведя простую историографическую редукцию сказать, что речь идет о Московии в широком смысле, а остальное – просто текстуально-географические украшения. Что интересно в том смысле, так это то, что тема чукотского Предания может быть развернута в рамках европейской мифологии. И собственно, так она и развернута. Но нас в данном случае, опять же, интересует совсем не это. Странным образом европейские исследователи не просто поверили чукчам – они рисковали жизнью и тратили огромные материальные средства и усилия в поисках этой Земли. А вот это очень интересно!
Впервые о «Земле» сообщил в 1810 году купец-зверопромышленник Яков Санников, когда к северу от острова Котельного он разглядел «высокие каменные горы». Барон Эдуард Васильевич Толль (1958 - 1902) писал в своем дневнике в записи датированной 1886 годом: «Горизонт совершенно ясный. В направлении на северо-восток ясно увидели контуры четырёх столовых гор, которые на востоке соединились с низменной землей. Таким образом, сообщение Санникова подтвердилось полностью».
Поиски продолжались до начала 40-х годов XX века, но успехом не увенчались. Ледоколы и полярная авиация постепенно разрушили миф. А время и глобальное потепление разрушило многочисленные острова, сложенные главным образом ископаемым льдом и минеральными наносами (среди них – Семеновский и Васильевский острова, остров Диомида и пр.). Но что здесь важно? Русская, а затем советская наука разрушили только свой собственный миф. Допущение о том, что Предание северных народов следует рассматривать исходя из недостаточности географического знания эпохи, которое может быть преодолено последующим прогрессом развития этой области знаний, кануло в Лету. Значит все не так. Вопрос: а тогда как?
Теперь немного науки. Общеизвестные факты. Земля – эллипс. И сила её тяготения максимальна на полюсах. Почему Арктический океан (который океанографией рассматривается как внутреннее море Атлантического океана), самый мелководный? Потому что есть центробежная сила вращения Земли, которая «оттягивает» воды к Экватору. Почему не оттянуты все воды? Потому что существует Гольфстрим, который течет вверх, и при этом «прижимается» к берегам Америки по вполне объяснимым причинам. Это довольно легко понять, если представить, что земной шар в горизонтальном сечении представляет собой геометрическую фигуру круга, в которой в качестве центра выступает Северный полюс, а в качестве окружности Экватор. И этот круг находится по отношению к солнцу в состоянии вращения против часовой стрелки («противосолонь» или справа налево). Эффект отклонения тел, движущихся во вращающихся системах, был описан еще в середине XIX в., но наивно полагать, что он не был известен ранее. Суть его сводится к тому, что более далёкие от центра точки движутся с большей касательной скоростью, чем менее далёкие. Т. е. скорость вращения определенной точки на экваторе, по отношению к окружающему пространству выше, чем в приполярных областях. Это, в частности, объясняет тот факт, что с мыса Канаверал легче выводятся грузы на орбиту, чем с Байконура, но это уже военно-технологические частности… Поскольку течение Гольфстрим движется от периферии к центру, по условному радиусу Атлантического океана, то в связи с уменьшающейся скоростью вращения оно будет стремится сместиться вправо (если смотреть с точки полюса на юг). Именно это течение поднимает воды вверх планеты. Что будет, если пресная вода тающего ледника наполнит воды Севера? Будучи более легкой, она воспрепятствует соленым водам Экватора подниматься к Северу, и Гольфстрим перестанет существовать. Территории, занятые ныне акваторией Северного ледовитого океана, станут сушей. Далее. Открытие Северного ледового пути (незамерзающего круглогодичного водного пространства Арктики от Скандинавии до Канады) намечено на 2030 год. Вполне возможно, что спустя ещё лет двадцать мы узнаем о новой дисциплине гуманитарных наук – арктической археологии. Станет ли это такой же несвершившейся мечтой, как предполагаемое открытие Земли Санникова? Этого, к сожалению, мы сегодня просчитать не можем.
Далее. Возвращаясь к теме Рая, мы должны затронуть ещё одну важную тему. А именно, то, что в центре Рая всегда стоит Адам. Поэтому не случайно одной из значимых составляющих современной критики христианства со стороны неоязычников является обвинение в антропоцентризме. Чтобы прояснить, в чём её суть, позволим себе привести пространную цитату Максимилиани Партас. Её мнение действительно заслуживает самого пристального внимания, поскольку она обладала принадлежностью к реальной языческой индо-европейской инициатической цепи, являясь легальным представителем индуизма.
Собственно, вот что она высказывает в статье «Impeachment of Man» (Calcutta, 1959): «Согласно религиозным учениям, которые мы назвали «антропоцентристкими», только человек создан «по образу Бога», – он любимец Бога, возможно даже Его единственный ребенок на этой Земле. Отец Небесный христианских Евангелий несомненно любит и воробьев. Но он любит человека бесконечно больше. Он также любит лилию; Он сделал их красивее чем «Саломон во всей славе своей»; между тем, не они составляют главный предмет Его внимания, а человек. Среди всех живых существ, которые родились в видимом мире, только человек предназначен к бессмертию. Он один был создан для вечности. Этот недолговечный мир был создан только для того, чтобы он мог им пользоваться и находить в нем пищу, во время своей короткой жизни на Земле, в то время как другие создания – четвероногие животные и птицы – были предназначены для того, чтобы служить для него пищей. И это еще не все. Исчерпывающая схема Спасения была установлена для него самим Богом, чтобы человек смог достигнуть вечного блаженства вопреки своим грехам. Бог вдохновил пророков, чтобы призывать мятежное человечество к раскаянию и чтобы показывать ему дорогу мужества. И согласно христианской вере, Он даже послал своего единственного Сына, для того чтобы Он претерпел страдания и умер, чтобы его кровь смогла стать платой за всех грешников, которые полагают предмет своей веры в нем. Все великолепие материального мира; вся красота, сила и любовь миллионов зверей, птиц, рыб, деревьев и растений; величие гор, покрытых снегами, красота набегающих волн, всего этого и еще большего, не стоит, с т.з. Бога, бессмертной души слабоумного человека – так говорят Евангелия. Поэтому охота на тигров и на оленей, массовое убийство невинных ягнят, столь счастливых уже от того, что они живы, препарирование морских свинок или умных собак, согласно религии, проповедующей антропоцентризм, не являются "грехами", не являются даже если они сопровождаются самыми ужасными страданиями. Но эвтаназия без боли, примененная к бесполезным гуманоидным идиотам – "преступление". Как же может быть иначе? У них две ноги, и бессмертная душа. Какими бы дегенератами они ни были, они – люди».
Суть критики понятна. Понятно и то, что в тексте содержится явная натяжка, касающаяся жестокого обращения с животными, которая с одной стороны, конечно, не может найти оправдания в рамках христианской ортодоксии; а с другой – равно свойственна и исторически-засвидетельствованным языческим обществам. Но в данном случае нас не очень интересуют вопросы морально-прикладного характера. Да, мы утверждаем, что только и именно человек является «венцом творения». Всем известен факт из натурфилософии – «эмбриогенез повторяет онтогенез». Это значит, что человеческий зародыш в лоне матери проходит по существу все стадии эволюции животного мира. И, на определенной стадии он, к примеру, имея хорду и жабры является с точки зрения биологии ланцетником в самом натуральном смысле; затем превращается в рыбу, и развивается далее, проходя стадию пресмыкающегося, пока, наконец, не родится человеком. Подчеркнем эту мысль, – нет ни одного живого существа, которое проходило бы стадию «человека», но человек включает в себя всех. В этом смысле мы, конечно же, являем собой венец эволюции.
Сейчас пару слов о самой эволюции. Когда, в конце XIX века, основоположник полярной теории происхождения человечества, американец Вильям Ф. Уоррен рассматривал в своей замечательной книге этот вопрос, то в частности заметил: «Всеобще принятой доктриной теперь является утверждение, что Земля в целом подвергается постепенному охлаждению. […] Все авторитеты в этой области считают и утверждают, что некогда лишь начинавшая остывать планета была столь горячей, что не могла бы нести на себе какую-либо форму жизни и что лишь на определенном этапе охлаждения ее температура достигла уровня, необходимого для живых существ. Теперь спросим — в какой области земной поверхности впервые сложились такие температурные условия? […] Тогда, как и теперь, полярная область должна была быть холоднее, чем экваториальная. А поэтому (насколько можно верить поучениям теоретической геогонии) неизбежен вывод, что там, то есть в полярной области, жизнь возникла раньше».
Разумеется, приводя этот аргумент, автор намекает на Северный полюс. Однако не все может оказаться так однозначно. Дело вот в чём. Когда в книге «От язычества к христианству. Путями Австразии»* мы подробно рассматривали современную версию теории Полярной прародины человечества, то было замечено, что на современном этапе развития антропологической науки, мы вплотную подошли к вопросу о необходимости пересмотра того, насколько вообще теория эволюционизма приложима к проблеме антропогенеза. Ранее эта мысль на уровне тезиса прозвучала у А.Г. Дугина в его «Гиперборейской теории» в следующем виде: «Кроманьонский человек, пришедший в Западную Европу из археологического “ниоткуда” (кроманьонец, с его совершенной особостью, служит убедительным примером несостоятельности эволюционизма)». Расширяя этот вопрос на проблему антропогенеза в целом, мы можем сказать, что у человека не было времени для длительного пути эволюционного развития. И согласно ультрасовременной теории «митохондриальной Еввы» мы можем определить время жизни «праматери человечества» как 200-100 тысяч лет назад (по уточненным оценкам японского ученого Сатоси Хораи 143 тысяч лет). А значит, проникновение предков человека в Арктику должно было случиться в начале верхнего плейстоцена, после окончания бореальной трансгрессии, откуда-то извне. Дальнейшие колебания уровня моря, оказались тем фактором, который изолировал изначальное человечество на «островах счастливых» в климатический оптимум микулинского межледниковья. Это случилось, согласно данным современной палеогеографии в промежутке от 110 до 70 тыс. лет назад.
Если потомки «митохондриальной Еввы», обрели всю полноту человеческих качеств (включая знание о Сакральном) в циркумполярных областях, в результате чего появилась собственно Евва (уже не самка антропоморфного животного, а женщина-праматерь, человек); то где берет начало эволюционная линия её предков? В районе Великих африканских Великих озер. На это справедливо указал Максим Медоваров в предисловии к моей книге, равно как и то, что они расположены вдоль всё того же единственно-исторического 45-го меридиана, связывающего Голгофу и острова Соловецкого архипелага. Об этом уже много раз проговаривалось в различных публикациях, поэтому здесь мы эту тему опустим.
Так какие выводы следуют далее? То, что эволюция млекопитающих происходила на пра-материке Гондвана, объединяющего в себе Африку, Южную Америку, Австралию и Антарктиду. А также и то, что памятую о наблюдении Уоррена мы можем связать начало жизни на Земле с широтами циркумполярной области. Только не северной, как считал этот автор, а южной. Но какое отношение имеют все эти построения натурфилософии к собственно Традиции, её исторической и философской составляющим? Самое непосредственное! Начавшись на Южном полюсе, жизнь поднималась на Север. Там, в северных полярных широтах она увенчалась появлением человека. После чего произошла отмена эволюции. То, ради чего она была задумана, обрело плоть. Времена ускорились, и человек вновь двинулся на Юг, в Ночь, к Гондване.
Дай Бог, чтобы «венец эволюции», так хорошо помнящий о своем животном подобии, не забыл своё потенциально Божественное качество. Ведь мы, современные, по сути, повернулись спиной к Северу и идем прочь «в ночь» и «зюйд» от своей Полярной звезды, той, что древние именовали «звезда рулевого» или «путеводная звезда». Но, думается, мы обязательно найдем обратный путь, только если никуда не свернем с тропинки освященной преестественным сиянием Одигитрии.
На OZON https://ozon.ru/t/cscx4on
Комментарии (0)